Вайю — ветра жизни.
Согласно аюрведе, существует 5 универсальных элементов.
Это пространство (эфир), воздух, огонь, вода и земля. Принципы, которые организуют их в теле называются, соответственно, акаш, вайю, агни, яла и притхви. ВАЙЮ связан с ВОЗДУХОМ и ДВИЖЕНИЕМ, он организует процессы в теле, заставляя тело двигаться, поглощать, выделять, усваивать и отторгать.
Многосложность санскритского языка делает трудным дословный и понятный перевод на русский язык. Мы попытались разобраться сами, стараясь не принимать на веру, все то, что путано написано в Интернете.
Вайю означает «принцип движения, иссушения и разделения». Главным качеством вайю является движение как таковое. Органы вайю занимаются управлением и распределением телесной энергии. Доктор аюрведы С.Джоши пишет:
«Если вайю пребывает в равновесии, то он действует как добросовестный диспетчер: куда-то направить, что-то переместить, где-то добавить, где-то убрать».
Мы можем сознательно воздействовать на вайю через практику аштанга йоги, посредством движения в асанах (вход и выход), осознанного дыхания, бандх (замков) и направленности взгляда.
Вайю заставляет кровь течь по нашим жилам, пищу — продвигаться по пищеварительному тракту и нервные импульсы — передаваться по нервным стволам к центру и от центра.
Сунил Джоши «Аюрведа и Панчакарма: методы исцеления и омоложения»
Мышечное движение, моргание, передача нервных импульсов, биоритмы мозга, сокращения мочевого пузыря, сердцебиение, родовые схватки — все это предполагает движение, т.е. вайю.
Прана распределяется в теле благодаря нескольким видам вайю, помогая или, наоборот, затрудняя здоровое функционирование человека. Шивананда пишет, что для человека с нарушениями работы вайю-грантхи типичны повышенная разговорчивость, склонность к истерическим реакциям, неспособность контролировать смену эмоциональных состояний. В отношениях с другими людьми, такие люди часто демонстрируют неблагодарность, склонны злословить, оскорблять, предъявлять необоснованные претензии.
В индийской медицине считается, что человек является живым и одушевленным, потому что наполнен праной — энергией жизни. Прана переводиться с санскрита как «жизненная энергия», «дыхание», «постоянное движение». Действительно, если без еды мы способны прожить месяц, без воды — неделю, то без дыхания — лишь несколько минут.
Согласно индийской философии «двигателями» или энергиями-пранами человеческого тела являются пять вайю (ваю), названия которых содержит в себе корень «ана» — воздух.
Итак, пять вайю это:
- прана,
- апана,
- самана,
- удана
- вьяна.
Ана, напомним, — это воздух. Теперь разберемся, что делает этот воздух в человеческом теле:
- Пра-ана — это первичный воздух (приставка «пра-» , имеет такой же смысл, как в слове «праотец», т.е. первый из отцов, основатель отцов). В человеческом теле прана регулирует работу ума, чувств, вен, артерий, и нервов; контролирует движение. С каждым вдохом прана входит в тело человека и проходит по 72 000 энергетическим каналам, которые зовутся нади. Вдоль позвоночника располагаются 3 самых главных канала (нади): Ида, Пингала и Сушумна.
- Уд-ана — восходящий воздух. Как и в слове «уддияна» — восходящая, взлетающая вверх.
Удана контролирует пупочную область, грудную клетку, гортань. Центр уданы — горло. Удана также управляет физической силой, речью, связана с пространством. Центр уданы — горло. Во время смерти удана освобождает тонкое тело от физического. Удана осуществляет движение вверх, обогащая голос, улучшая память и интеллект.
Свами Сатьянанда Сарасвати пишет, что во время смерти задача уданы — отпустить душу: освободить тонкое тело от физического. В комментриях Вьясы к сутрам Патанджали, сказано, что научившись контролировать удану человек способен преодолеть гравитацию. Не будучи метафизиком, думаю, физически, это можно ощутить в балансах или пробросе ног, где нужно сконцентрировать много энергии в центре живота и грудной клетки, чтобы поднять тело вверх. Господство над уданой можно достичь практикой пранаямы.
В Йога сутрах Патанджали говориться о контроле над удана вайю:
Господством над уданой достигается отсутствие контакта с водой, грязью, колючками и т.д. и тело левитирует.
ЙС III. 40
- Сама-ана — уравновешивающий воздух. Английское слово same — переводится как одинаковый, равный. Самастхити — поза, уравновешивающая правую и левую части тела, задача которое добиться ровного, устойчивого положения, равнозначно разместить вес тела на стопах.
Самана питает тело и способствует пищеварению. Самана вайю «обитает» в области от сердца до пупка, концентрируется в тонком кишечнике, управляя пищеварительной системой, метаболизмом и распределением питательных веществ в организме. В йога сутрах сказано:
Господство над самана вайю заставляет тело сиять.
(ЙС 41, III)
- Вьяна — ви-ана — рассеяный, проникающий воздух; воздух, движущийся наружу. Дишикачар переводит «ви» — как «особым образом». Этот же корень можно найти в слове виньяса, он также означает разделять, укладывать определенным образом.
Вьяна регулирует все тело целиком, а также сердце и кровеносную систему.
Вьяна управляет системой кровообращения и через нее — движением мышц и суставов, нервными импульсами и внутренней секрецией.
Д.Фроули «Аюрведическая терапия»
- Апана — апа-ана — удаляющий воздух. Например, слово «апное» в дословном переводе с греческого означает «безветрие».
Апана регулирует работу нижних частей тела, органов пищеварительной и выделительной систем, осуществляет нисходящее, заземляющее движение. Апана управляет удалением отходов, символично связана с землей. (Кстати, второе название позы изгоняющей ветер павана муктасаны — апанасана).
Апана вайю как якорь для человека: с одной стороны, заземляет его в реальности, с другой — не дает практикующему постичь «тонкие миры». Считается, что у тех людей, которые страдают одышкой, которые не могут задерживать дыхание или делать медленный выдох, больше апаны, а у тех, которые хорошо владеют своим дыханием, — меньше. Апана концентрируется в толстой кишке и управляет всеми импульсами, направленными вниз: выделением, мочеиспусканием, родами, менструацией. Она символично отвечает за «отдавать» и «не иметь».
Если провести аналогию с распространенностью ряда заболеваний в разных странах, то интересно отметить, что рак прямой кишки (где обитает апана), составляет 45% от всех опухолей желудочно-кишечного тракта. Интересно и то, что чаще всего заболевают этим видом рака жители развитых индустриальных стран, больших городов. На первом месте – США, Канада, Япония. Именно в этих странах собственность имеет большой значение. А вот в Индии и Китае распространенность патологии в среднем в 15 раз ниже. В Китае, человек не может наследовать собственность, т.е. он изначально знает, что не может накопить и обладать неким имуществом. Человек, свободный от жажды накопления не задерживает апану, а она, в свою очередь, не накапливается, не разрушает место своего обитания — прямую и толстую кишку.
Будучи силой направленной вниз, в своем возбужденном состоянии апана вызывает разложение и распад.
Д.Фроули «Аюрведическая терапия»
Читать дальше …
