Эту позу также называют поза молнии. При ее выполнении чувствуется большой прилив энергии и тепла.
Обыковенная аштангасана или поза восьми частей тела или «восемь точек тела» называется так потому, что при ее выполнении с ковриком действительно соприкасаются восемь точек: подбородок, грудь, две ладони, два колена и две стопы.
В некоторые храмы нельзя заходить в обуви. В ряде стран, например, в Японии, заходя в дом, жильцы или гости оставляют свою обувь даже не в прихожей, а прямо на улице. Вы когда-нибудь размышляли почему?
Наши ноги всегда находятся в контакте с землей. Если другие «контактные»* части нашего тела, например, руки или губы, могут выбрать к чему прикасаться, а к чему нет, то ноги такого выбора лишены. Они всегда в контакте с миром. Мне кажется, что снимая обувь, мы как будто становимся ближе к тому месту или к обитателям той земли на которую ступаем, как если бы мы сняли социальную маску и в своей истинной сущности прикоснулись бы к реальности.
Выполняя любую асану мы не просто принимаем некую форму и застываем в ней, а продолжаем работать с асаной уже находясь в ней. Метафорично, добиваясь внешнего молчания-формы, мы исследуем внутреннее пространство пока не достигаем молчания внутреннего. В этом нам помогает дыхание, эдакая пульсация живого тела при происходящих невидимых изменениях в мышцах, связках, нервно-мышечной проводимости.
Чувство Я или Эго на санскрите именуется как «ахамкара». Дословно, ахамкара переводиться как «делающая Я». Корень «ахам» образован из «а» и «ха» — первой и последней букв санскритского алфавита. Ахамкара как протяженность всех потенций, возможностей человека, раскрывающихся в зависимости от кармических, жизненных обстоятельств. Для существования ахамкары в человеческом теле необходимо здоровье и баланс семи тканей тела, называемых «дхату». Семь дхату это: раса, кровь, плоть, жир, кость, костный мозг и шукра(семя и иммунитет). Пока дхату здоровы и хорошо сформированы, а отходы минимальны и быстро выводятся, Ахамкара испытывает максимальное удовлетворение от своего воплощения, а индивидуум — глубокое телесное чувство благополучия. То, насколько тело и ахамкара приспособлены друг к другу определяет силу сопротивления чужакам, «которые ставят под сомнение право на собственный организм».
Ахамкара обладает тремя качествами (гунами): саттвой (равновесие, свет), раджасом (действие, стремление) и тамасом (инерция, материя).
На уровне сознания саттва — это ясность ума, сострадательность и свет. Раджасичный ум полон стремления, нестабильности, агрессивности и желания действовать под влиянием вспышек эмоций. Тамасичный ум — это стабильность, лень, тупость, и даже, нежелание двигаться или думать.
Поздравляем Вас с наступающим Новым годом!
В йога сутрах Патанджали очень мало сказано об асанах. В общих чертах он говорит о надобности выполнения асан следующее:
Когда асана удобна и устойчива, ум становится способен думать о вечном и противоположности прекращают оказывать свое воздействие.
(2.46, 2.47, 2.48)
Асана учит соединять противоположности, например, удовольствие и боль без вреда для тела и сознания.
Эка пада адхо мукха шванасана. Поза собаки мордой вниз на одной ноге.За окном октябрь и я хочу вам сегодня рассказать про простуду.
Когда мы болеем у нас часто повышается температура тела. И это хорошо. Это защитная реакция организма. Врачи советуют не сбивать (преждевременно) температуру и дать организму, а, вернее, иммунитету, сдалать свое дело. Еще врачи советуют не насиловать тело едой, соблюдать постельный режим, много пить, спать и проветривать помещение. Ниже я расскажу как эти же правила описываются аюрведой и почему они помогают.
Индийские врачи древности не разделяли ум, тело и дух. Они считали, что болезнь может стать проявлением дисбаланса любой из этих трех составляющих. Ведическая медицина рассматривала жизнь на уровне трех сил: праны, теджаса и оджаса.
Комплекс йогических асан на увеличение подвижности суставов ног (голеностопных, коленных, тазобедренных).Выполняйте этот комплекс неспешно. Можно выполнять приведенные ниже асаны с закрытыми глазами: так вы сможете полностью отдаться ощущениям в теле, вытянуть мышцы и прочувствовать движения в суставах. Старайтесь задерживаться в каждой асане на 1-3 минуты, сохраняя при этом глубокое дыхание и следуя основным принципам йоги: осознанно, без боли, с намерением, испытывая радость от самого процесса.
35 сутра III главы йога сутр Патанджали гласит: «Медитация (самьяма) на пупочном центре приносит знание того, как организовано тело».
Сегодня получить знания о том, как устроено тело можно и из книг и из интернета. Но книги и интернет расскажут вам как устроено универсальное тело. Тело каждого человека особенное.
Тело удивительно тонкий механизм, запоминающий положение в пространстве и эмоции. Тело способно подстроиться под боль или оградить вас от боли неким положением или, даже, дискомфортом в другой своей части. Существует такое понятие как мышечная память. Асаны заставляют нас принимать разные положения в пространстве, чтобы тело не мыслило «шаблонами» и развивало мышечную память.
Я начал заниматься йогой, исполненный почтения к тому, что делаю. Такое отношение позволяло изучать собственное тело и ум в те редкие мгновения, когда они сотрудничали друг с другом. Обычно каждый при этом тянул канат на себя.
Б.К.С.Айенгар
При классическом выполнении Вирабхадрасаны I очень хорошо включаются мышцы спины. В вариации, которая приведена в этой статье, акцент смещен на мышцы ног.
Многие критикуют: йога не должна «смещать акцент на мышцы». Мое мнение — тело человека прекрасно и удивительно. И состоит оно из мяса, связок, сухожилий и всего остального, что делает его телом, способным к йоге.
