Паршватанасана — поза вытяжения боков.
Это одна из тех асан, которые позволяют осознать живущую асимметрию в теле. Если попросить любого человека, расположить ноги как на фото (левая впереди, правая сзади) и выполнить наклон вперед, то его левая часть таза и ягодица, будут ниже, а ягодица задней ноги поднимется выше.
Паршва — в переводе означает «бок», тан — «тянуть».
Асана хорошо растягивает заднюю поверхность ног, удлинят мышцы спины, учит выравнивать таз, корректирует сколиотическую осанку и является подготовительной позой для всех перевернутых поз стоя (паривритта триконасаны, паривритта паршваконасаны)
Читать дальше …
Культу дерева во многих культурах придается большое значение.
В Индии рудракша – это дерево Шивы. Его разноликие семена в виде четок и украшений носят почитатели разных божеств. Древние индийцы также верили, что в центре мира растет «ашваттха» — священная смоковница.
Дерево Боддхи, символ созерцательности, — это дерево , в семени которого при медитации и аскезе можно увидеть лицо Будды.
У скандинавов Иггдрасиль имеет три корня: один простирается в подземный мир, другой – проходит через наш земной мир, а третий простирается в небо. Под каждым из этих корней бьет источник, а под самим деревом стоит храм богинь судьбы. Получается, что скандинавы придавали значение выбору человека из какого источника ему пить. Из этого складывалась судьба человека.
В шаманских верованиях говориться, что в гнездах Дерева Мира воспитываются души шаманов. Читать дальше …
Поза бокового вытянутого угла.
«Уттхита» — вытянутый
«паршва» — боковой
«конасана» — угловая поза.
Читать дальше …
Гарудасана — поза Орла.
Поза орла
Феникс.
Надоело возрождаться из пепла.
То перо не соберётся, то печень
Было дело, без крыла оказался
А однажды, так и вовсе без сердца.
Каждый раз немного что-то теряю —
Невозможно без потерь возродиться.
Впрочем, нет, я на судьбу не в обиде
Хорошо, что я не муха, а птица.
И ещё — когда горю, то сгораю
Каждый раз в своей наивной надежде:
Может быть, я без остатка растаю,
Или может быть воскресну, как прежде…
Е.Бартош ( психотерапевт из Хельсинки)
Гаруда – великий орел, носивший на себе бога Вишну. Его намерению добыть напиток бессмертия амриту, чтобы освободить от рабства собственную мать, не смогли противостоять даже боги.
В русских сказках образом Гаруды была Жар птица, в египетских — бессмертный Феникс, прообраз Осириса, который всякий раз возрождался из пепла. Читать дальше …
Поза Воина III
«… пусть в этот момент будут включены ум, знание, дыхание и форма»
Виджняна Байрава Тантра
Когда мы уменьшаем количество опор, например стоим со смещенным центром тяжести или на одной ноге, наш мозг боится, что тело упадет и ему будет причинен вред. Чтобы этого не произошло — он отдает приказ ряду мышц включиться в работу и быть «настороже». Инстинкт самосохранения — один из самых сильных инстинктов. Чтобы какое-то время пребывать в позе телу необходимо включить мышцы, но не те, которые совершают движения, а те, которые «держат» тело в позе и преодолевают гравитацию. Стояние на одной ноге сопровождается напряжением постуральных (поддерживающих позу или антигравитационных) мышц. Эти мышцы должны быть достаточно выносливыми — ведь им приходиться работать помногу часов (!) на протяжении дня. Читать дальше …
Уттанасана: наклон вниз из положения стоя.
Уттанасана: наклон вниз из положения стоя.
Говорят, учитель Кришнамачарья ставил только одно условия практикующим: признавать некую силу, которая больше чем они сами.
«Подумайте о Боге. Если не о Боге, то о Солнце. Если не о Солнце, то о своих родителях».
Кришнамачарья
Многие практикующие, как впрочем и я сама иногда, испытывают желание повторить возможности своих коллег. Мы думаем, что сесть в позу лотоса (Падмасану) или Маричиасану D — это так круто! Увлекшись, мы забываем о том, что нашему телу или суставам, абсолютно все равно ,что мы думаем по этому поводу. У мышц и суставов есть анатомические и физиологические пределы вращения, растягивания, разгибания… Читать дальше …
Вирабхадрасана II: поза второго воина.
Вирабхадрасана II
«Цикл воина», в который входят Уткатасана, Вирабхадрасана I и Вирабхадрасана II завершает последовательность поз стоя.
Эта асана подготавливает тазобедренные суставы для дальнейшей работы в цикле поз сидя, хорошо воздействует на приводящие мышцы бедер, и переднюю поверхность бедра, учит концентрации и стабильности как в уме, так и в теле. В позе хорошо чувствуется связь стоп с землей. Когда мы практикуем позы стоя, мы также тренируем наш характер и волю.
Если вспомнить и задуматься над индийским эпосом, истории из которого рассказывают нам асаны, то руки в Вирабхадрасане I символизируют занесенный над головой царя Дакши меч. Вирабхадрасана II — это момент отсечения головы Дакши, которая, в свою очередь, символизирует отсечение горделивого, неуправляемое и бесконтрольного Эго. Читать дальше …
Поза стула. 
Эту позу также называют позой гнева. Очень часто зажатый плечевой пояс, неспособность крестца двигаться «внутрь таза» и слабость мышц спины нас злиться на собственное тело за неспособность совершать движения легко и свободно. В такие моменты хорошо бы вспомнить о сантоше.
Сантоша — одна из ниям, которая заключается в том, чтобы смотреть на жизнь с чувством благодарности и удовлетворения. Известная психоаналитик М.Кляйн считала, что когда ребенок в своем психическом развитии переходит от потребления, зависти и желания разрушать к благодарности, он выходит на новый виток своего развития, где он становится способным испытывать любовь и создавать. Читать дальше …
Паршватанасана — поза вытяжения боков.
