Метка: Асаны сидя
Загадка сфинкса.
«Кто ходит утром на четырех ногах, днем на двух и вечером на трех?» — это загадка Сфинкса, который согласно древнегреческой легенде, поработил город Фивы.
Пришел, наконец, Эдип в Фивы. В великом унынии застал он город. Мало того, что погиб царь, послали боги и еще одну напасть: появилось рядом с городом чудовище Сфинкс. Имело оно голову женщины, туловище льва, львиные лапы и громадные крылья. Оно было послано в Фивы, чтобы отмстить горожанам за прошлые пригрешения. Всем путникам загадывала Сфинкс загадку, данную ей музами и, пожирала каждого, кто давал неправильный ответ. Некоторые фиванцы пробовали найти ответ на загадку, но ни один из них не остался в живых. Решил и Эдип попытать счастье.
Достиг он скалы, где жила Сфинкс. «Загадывай загадку! Я готов!» – сказал он чудовищу. «Скажи-ка мне, если ты такой смелый, какое существо утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех, и чем больше у него ног, тем меньше сил?» – спросила Сфинкс. Рассмеялся Эдип: «Твоя загадка проста. Это – человек. Утром своей жизни, когда он еще мал и слаб, медленно ползет он на четвереньках; днем, то есть в зрелом возрасте, ходит на двух ногах; в старости же, вечером своей жизни, становится дряхлым и, нуждаясь в опоре, берет костыль, который и служит ему как бы третьей ногой».
Сим-сим откройся: раскрытие тазобедренных суставов
Если вам, как и мне, достались упрямые ноги и жесткие тазобедренные суставы, не расстраивайтесь. Правильно построенная и неспешная последовательность йоги без применения насилия поможет суставам преодолеть жесткость, а вам — упрямство.
Те, кто занимается психологией тела часто связывают коленные суставы (боль в них) с большим Эго и чрезмерной гордыней. Такие люди ни за что не «преклонят колени», ибо, у них там, по крайней мере, болит.
Кручу верчу полечить хочу.
Самый частые комплексы йоги — это комплексы на раскрытие тазобедренных суставов. Это чтобы скорей в падмасану. Нигде вы не встретите название «комплекс на закрытие тазобедренных суставов». Хотя, если уйти от красивых фраз, то в самой йоге есть масса асан «закрывающих» (т.е. проворачивающих внутрь) тазобедренные суставы: гомукхасана, маричиасана, бхарадваджасана. Более правильно заставлять сустав двигаться во всех данных ему природой физиологических плоскостях.
Маричиасана I: движение без движения.
Выполняя любую асану мы не просто принимаем некую форму и застываем в ней, а продолжаем работать с асаной уже находясь в ней. Метафорично, добиваясь внешнего молчания-формы, мы исследуем внутреннее пространство пока не достигаем молчания внутреннего. В этом нам помогает дыхание, эдакая пульсация живого тела при происходящих невидимых изменениях в мышцах, связках, нервно-мышечной проводимости.
Вишвамитрасана (вариация сидя).
Чувство Я или Эго на санскрите именуется как «ахамкара». Дословно, ахамкара переводиться как «делающая Я». Корень «ахам» образован из «а» и «ха» — первой и последней букв санскритского алфавита. Ахамкара как протяженность всех потенций, возможностей человека, раскрывающихся в зависимости от кармических, жизненных обстоятельств. Для существования ахамкары в человеческом теле необходимо здоровье и баланс семи тканей тела, называемых «дхату». Семь дхату это: раса, кровь, плоть, жир, кость, костный мозг и шукра(семя и иммунитет). Пока дхату здоровы и хорошо сформированы, а отходы минимальны и быстро выводятся, Ахамкара испытывает максимальное удовлетворение от своего воплощения, а индивидуум — глубокое телесное чувство благополучия. То, насколько тело и ахамкара приспособлены друг к другу определяет силу сопротивления чужакам, «которые ставят под сомнение право на собственный организм».
Ахамкара обладает тремя качествами (гунами): саттвой (равновесие, свет), раджасом (действие, стремление) и тамасом (инерция, материя).
На уровне сознания саттва — это ясность ума, сострадательность и свет. Раджасичный ум полон стремления, нестабильности, агрессивности и желания действовать под влиянием вспышек эмоций. Тамасичный ум — это стабильность, лень, тупость, и даже, нежелание двигаться или думать.
Опустить руки, не отпустить чувства: ардха вирасана.
Избыток или недостаток нарушает равновесие, от которого зависит здоровье. Отношения между телом и Эго, волей и желанием, можно сравнить с отношениями между наездником и лошадью. Как галопирующая лошадь, желание придает силу действию. В то же время воля направляет и контролирует это действие так, как это делает наездник. Однако функцией воли не является укрощение духа.
А.Лоуэн «Психология тела»
Паригхасана — поза затвора
Эту позу можно встретить под названием поза ворот или поза затвора.
По своему воздействию она похожа на триконасану (позу треугольника).
Паригхасана, несмотря на свою простоту, воздействует на множество мышц. В асану вовлечены грудная мускулатура, мышцы спины и поясницы, подвздошно-поясничная мышца, мышцы стабилизаторы (поперечная и косые мышцы живота, мышцы ягодиц), асана также помогает разрабатывать тазобедренные суставы.
А бабочка крылышками бяк-бяк-бяк-бяк…
Между Я и Ты. Урдхва мукха пашчиматтанасана.
Поза вытяжения задней поверхности тела в балансе сидя.
Вытяжение задней поверхности тела в балансе
И если ждать умеешь без волненья,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Не будешь злобен, став для всех мишенью,
Но и святым себя не назовешь,
И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,
И будешь тверд в удаче и в несчастье,
Которым, в сущности, цена одна.
Р.Киплинг «Если»
«Когда урдхва мукха пашчиматтанасана практикуется правильно, с сильной прямой спиной, с касанием подбородком коленей и правильным направлением взгляда (падхойораграи дришти (прим.большие пальцы ног), это укрепляет и стимулирует три энергетических узла, которые расположены внутри спинного мозга. Первый иногда называют узлом Брахмы, второй — узлом Вишну, и третий — узлом Шивы». Лино Миеле.